返本开新与反本开新在媒体上混用，但两者意义基本一致。通过分析返与返在现代汉语、古代汉语中的意义与使用区别，并溯源返本开新与反本开新的产生过程，从语言经济性原则考 虑，笔者认为反本开新应该弃用。
返（反）本开新之辨 许小娟
近年来，随着党的新一代中央领导人对中华优秀传统文化的重视，接着是“文化自信”这一时代课题的提出，返本开新一词颇为流行，频频见诸于报刊、杂志、网络媒体。在百度上搜索返本开新，却会跳出“反本开新”的词条，再一细看，发现“返本开新”与“反本开新”在各大门户站上并存。这引起了笔者的思考。 一、如出一辙的返（反）本开新 通过百度搜索，发现两者都在各大网站上出现。我们先看返本开新的例子： 文题 来源 文题 来源 “返本开新” 建设新工科 光明网 任何伟大学说都应该返本开新 腾讯网 在“返本开新”中激发国企优势 人民网 道教复兴离不开“返本开新” 腾讯网 返本开新，重建礼乐生活 新华网 中国外交须温故知新，返本开新 中国网 返璞归真，返本开新 光明网 中国文化需返本开新 搜狐网 复兴城市，返本开新 北京晨报 返本开新，铸造君子人格 光明网 上述返本开新都出现在标题文章中，内容覆盖文学、艺术、宗教、文化、外交、城建等多个领域。其意义，《中国文化需要返本开新》一文中如此解释： “一方面不忘记本民族的文化传统，一方面努力向西方学习。我认为可概括成四个字：返本开新。” 接下来是反本开新的例子： 文题 来源 文题 来源 人民日报纵横：中国文化需要反本开新 人民网 匠人的反本开新 搜狐网 中华民族需要“反本开新” 国学网 反本开新，重研儒学 网易新闻 “轴心时代”的意义在于反本开新 光明网 中华家教的使命是反本开新 光明网 反本开新，共筑美好未来 人民论坛网 反本开新的华服之路 网易新网 戏曲发展需要反本开新 中国政协新闻网 我们要有文化上“反本开新”的自觉 中国干部学习网 上述“反本开新”也覆盖广泛，涉及文化、艺术、哲学、工艺、服装等方方面面。而词语的意义，《人民日报纵横：中国文化需要反本开新》一文这样解释： 反本，就是必须对我们的哲学源头有深刻的把握，了解得越深入，才会越有面对新世纪的强大生命力；开新，一方面必须对我们的传统哲学作出新的合乎时代的新解释，另一方面又要利用我们传统哲学的资源来对当前人类社会面临的重大问题创造出新的哲学理论。 从上述释义来看，“返本开新”与“反本开新”，“返”与“反”是作为同义词来使用的，即返回之意。开新就是开拓创新之意。这两个词语中，返与反真的没有任何差别，可以完全替换吗？ 二、大不相同的“返”与“反” 我们先看看现代汉语中，返--反的意义比较。 从《现代汉语规范词典》释义来看，“返”为动词，意为回、归，例如往返、返乡。返本即返回原本、根源，表意清晰，简单明了。 而反是兼类词，可用为动词、形容词和副词。在反本开新这一语词形式中，反应为动词语素。反做动词，有以下几个义项： ①翻转；掉转。如易如反掌、反守为攻。②回，掉转头向反方向行动。如义无反顾、反攻、反问。③对抗，反对。如官逼民反、造反、反腐肃贪。④违背。如违反、反常。⑤指反切。如栋，多贡反。 从反本开新一词来看，反应该与第②个义项基本一致。但 “反”还有翻转、掉转头向反方向行动、反对及违背等意，这会令人们在理解这一词时产生误解。例如《汉语研究的反本开新———兼评杜丽荣教授＜ 商君书 ＞ 实词研究》一文，该文提出要摆脱印欧语的理论与方法桎梏，探索建立属于汉民族特有的语法理论。“反”意为离开、放弃之意，不是返回。 再看看古代汉语中，反--返的使用。应该说反--返，在返回意义上通用，是一对古今字。请看下例：①寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）②经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱元思书》）③梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策•齐策》）④其良人出，则必餍酒肉而后反。（《齐人有一妻一妾》）⑤反归取之及，市罢，遂不得履。（《郑人买履》） 以上反意为返回。《古汉语常用字字典》明确指出：这个意义后来写作“返”。但除了这一意义，反做动词，在古汉语中还有翻转；反叛、造反；翻案；通贩及反切等多个义项。 这些是绝不能用返来代替的。 三、语词产生的过程 词语产生的过程，有助于我们了解其产生理据和确切意义。返本开新不是娱乐用语，有浓厚的学术、文化气息。我们通过中国知网查询，返本开新共有317条记录，期刊和报纸均有刊载。第一条记录是1990年，此后每年都有记录，具体如下： 年份 数量 年份 数量 年份 数量 年份 数量 年份 数量 1990 1 1991 1 1992 1 1993 3 1994 1 1995 2 1996 2 1997 6 1998 5 1999 3 2000 1 2001 6 2002 7 2003 3 2004 7 2005 9 2006 14 2007 8 2008 11 2009 12 2010 16 2011 18 2012 23 2013 31 2014 27 2015 22 2016 38 2017 32 从内容上看，1990年第一篇论文是李宗桂先生的《评现代新儒家的“返本开新”说——兼谈社会主义新文化的建设》。该文开宗明义，“所谓返本开新，就是返传统儒学之本，开科学民主之新。”此后几篇论文主题都关涉新儒家理论。可以说，返本开新一说是在现代新儒家的理论开拓中形成的。这与张分明先生《返本开新刍议》的观点--现代新儒家最先创造“反本开新”一词一致。 可以看出，2010年前后，返本开新一词的使用有了较快增长。这与中华优秀传统文化复兴，文化自信命题的提出密不可分。返本开新从现代新儒学的理论术语，演变为中华民族伟大复兴的实践口号，在众多领域推广适用，渐渐大为流行。 反本开新仅有18条记录，7篇发表于报纸，11篇刊载于期刊上。首先提出反本开新一词的是汤一介先生的《融中西古今之学 创反本开新之路》（2004）。先生自己说，“反本”必须对我们的哲学源头有深刻地把握，即如雅斯贝尔斯所说，回顾两千五、六百年前那个轴心时代的我们的哲学源头。我们对自己哲学的来源了解得越深入，才会有面对新世纪的强大生命力。很明显，反与返意义相同。 这18篇文章中，其中有两篇论文题目引起我们注意。一是《汉语研究的反本开新———兼评杜丽荣教授＜ 商君书 ＞ 实词研究》，文中反乃是反其道而行之的意思。另一篇是《见(建)卓于微 返(反)本开新——张一兵<马克思历史辩证法的主体向度>评析》，标题明确显示反等同于返，两者是古今字的关系。从这两例，可以看出反本一词表意尚不够明晰、准确。 从产生的过程来看，返本开新早于反本开新，所指意义相同。至于为什么仍会产生反本开新一词呢？这很难求证当事人了，或许是历史上反与返的通用，或许作者还另有思考。但这两个词在许多场合混用，不符合语言的经济性原则。 结语：返本开新与反本开新，究竟用哪个？从现代汉语的使用来看，返表示返回意，反义项多样，易产生歧义；从古代汉语使用来看，反与返是古今字，返专职表示返回；从产生过程而言，返本开新早于反本开新，表意清楚。总而言之，从语言的经济性角度出发，反本开新应休矣！ （作者单位：阳江职业技术学院）
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