浅析《百年孤独》魔幻现实主义表现手法 
李绍海
（鹤岗师范高等专科学校，黑龙江 鹤岗 154107） 
　　摘 要：  《百年孤独》是哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯的一部重要作品，也是拉美 文学史上难得的杰作，它堪称魔幻现实主义文学的经典。本文从四个方面对其魔幻现实主义 手法进行阐述。
　　关键词： 《百年孤独》；魔幻现实主义；表现手法 
　　中图分类号： I106.4　文献标识码：A    文章编号： 1008-7508（ 2010）011-0051-02
　　《百年孤独》是哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯的一部重要作品,也是拉美文学史 上难得的杰作，它的发表，引起拉美地区“一场文学地震”，这部作品堪称魔幻现实主义文 学的经典著作。魔幻现实主义文学的基本特征：用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活 ，在魔幻现实主义作家的笔下，拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”，有 着根本的区别。魔幻现实主义作品中所表现的是一种拉丁美洲充满着光怪陆离、虚幻恍惚的 现实，也就是卡彭铁尔所说的“神奇现实”。在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和 真实相混，神话和现实并存。 
　　魔幻现实主义创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”。这里，最根本的核心是 “真实”二字，所有魔幻现实主义作家的创作都以此作为基本立足点。不管作品采用什么样 的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的现实。 
　　《百年孤独》是一部长篇小说，描写的是布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的坎坷经历 ，以及小镇马贡多一百多年来从兴建、发展、鼎盛到消亡的过程。它反映了19世纪初到20世 纪上半叶哥伦比亚乃至整个拉丁美洲近百年的历史演变和社会现实。这部作品成功地运用了 魔幻、神奇的表现手法，归纳起来，有以下四点：
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　　 一、极度的夸张  
　　极度夸张是《百年孤独》中运用最多的艺术手法，它同样也具有“魔幻”的特征。作者 对那些具体可感觉的事物，故意将其写得难以辨认，不合逻辑，象一面哈哈镜，把它扭曲、 变形，使读者产生新奇、惊讶、陌生又似曾相识的接受效果。作品一开始就描写吉卜赛人梅 尔加德斯手里拿着两块大磁铁，表演所谓世界第八奇迹：“围观者惊异地看着，铁锅、铁盆 、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想往外挣，还有一些早就 丢失的东西竟然从曾找过多次的地方突然冒出来，杂乱无章地跟在梅尔加德斯的魔铁后头。 ”还有，小说中描写霍·阿卡蒂奥被枪杀后，他的鲜血从门下流出，竟然穿过客厅，流到街 上，在土耳其人大街上奔流。然后左拐右拐，径直流向他母亲乌苏娜的房子。还有，描写连 日阴雨导致空气潮湿，“甚至鱼儿也竟然可以从门里进来，从窗户里出去，在房间的空气中 畅游。”再有，写奥雷连诺第二当家以后，他家的牲畜竟然抑制不住地神奇地繁殖起来，这 是因为他的情人佩特娜·柯特，她的爱情具有刺激动物繁殖的功能，能使他养的母马一胎下 三崽，母鸡一天下两次蛋，肉猪不停地长膘，几只兔子一夜之间就在院子的地上繁殖了一层 小兔子。这些夸张无一不具有鲜明的“魔幻”特点。作者就是这样巧妙地把现实事物披上一 层魔幻的色彩，来影射当局的罪恶和谎言。
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　　二、巧妙地将现实与神话、传说、梦幻相融合。  
　　马尔克斯遵循魔幻现实主义创作原则，经过巧妙地构思与想象，把触目惊心的现实和 源于神话、典故、传说中奇幻、怪诞的成分，自然地融合起来。作者笔下的幽灵并非是青面 獠牙的魔鬼，它们外貌似人，且善良、有思想、有感情。拉丁美洲的现实中充满了奇特的事 物，那儿有骇人的飓风、“沸腾的溪流”，“人一说话就会降临的倾盆大雨”。①作者用 荒 诞的笔法来描绘了人鬼同行同往、互相交谈的场面，有熙熙攘攘的人声及神鬼穿行的村庄， 有鬼魂低语又有凡人居住的城镇，人间的湖光山色和冥界阴森晦暗相混，形成奇特怪异的景 象。比如，书中描写的马贡多就是一个充满魔幻色彩的地方：人可以乘飞毯在村庄上兜几圈 ，神父喝一杯巧克力后竟能离地12公分，在一次对歌中一个叫弗朗西科的人战胜了魔鬼，一 锅冷水不烧自沸，一位美丽的姑娘被一张床单卷上天空便从此消失，曾连续下了四年十一个 月零两天的暴雨，最后一阵风把马贡多吹得无踪无影。在这个地方阴魂亡灵时隐时现，人、 鬼不时交谈，吉普赛人首领墨尔基阿德可以死去多年后，重得以还生……这些看似荒诞、不 合理的描写，给作品披上了一层魔幻、神秘的色彩，使马贡多小镇呈现出一片光怪陆离的景 象，如传说中的神话世界。同时，暗示了哥伦比亚百年孤独的根源，神源。用神鬼混杂的荒 诞描写来营造一种超现实的魔幻气氛，以便表现马贡多原始、落后的生活状态和思想意识， 进而反映拉美的民族特性和这一地区的文化混杂性。又如，乌苏拉的孙媳妇发现玫瑰花发出 蒺藜的气味，掉在地上的小扁豆和份子排成了正规的几何图形，就知道是乌苏拉即将的预兆 ；吉卜赛人墨尔基阿德斯早在100多年前就将布恩地亚家族的历史写在羊皮书上等待，这些 预示、预兆是根据印第安人“万物有灵论”的传统观念来描写的。这些鬼鬼神神的东西，有 些是把人的幻觉当作真实描写，有些是人的幻想，有些是宗教意识的传达，有些是原始、迷 信意识的形象表现，有些是东西方神话民间传说的再现。这种化现实为魔幻的手法营造了一 种神奇氛围，使作者无拘无束地设置许多具有象征寓意的事件人物，这样，对表达作品的主 题，增强作品的艺术感染力起了十分重要的作用。
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　　三、较多地运用了象征手法  
　　象征手法是象征主义乃至整个西方现代主义文学的最重要 的表现手法之一，也是魔幻现实主义使用得最多、最得心应手的表现方法。比如，在作品中 ，黄色是不幸和死亡的象征。当霍·阿·布恩蒂亚死亡时，“窗外下起了细微的黄花雨。一 整夜，黄色的花朵像无声的暴雪，在小镇上空纷纷飘落，铺满了所有的屋顶，堵塞了房门， 覆没了睡在户外的牲畜。从天而降的黄色花朵，等到次日清晨，整个马贡多仿佛盖上了一层 厚实的地毯，以至于只好用铲子和耙子为送葬队伍清理道路” 。奥雷连诺第二的女儿梅梅 和香蕉公司工人巴比洛尼亚恋爱，只要是有巴比洛尼亚出现，就有许多黄蝴蝶飞舞，梅梅要 在人群中找他，只需找黄蝴蝶就行了。天一黑，她整个房间都是黄蝴蝶，她的母亲菲兰达十 分痛恨这些黄蝴蝶，请来警卫开枪打伤了赶来和梅梅幽会的巴比洛尼亚。黄蝴蝶竟成了他不 幸的根源。实际上，黄色作为香蕉的颜色，这种象征的寓意是十分明显的。再如，马贡多居 民在失眠病毒蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘症，哪怕是日常的生活用品的名字都忘 了。于是他们把每件物品都贴上标签，标上名称、用途等。作品中这个情节象征着哥伦比亚 人（拉美人）对历史的忘怀，缺乏历史意识。也充分表现了作者对拉美历史和现状的深刻理 解与忧国忧民的责任心。而且，这个经历了许多沧桑变化的马贡多小镇，不正是—百多年来 孤独而又多灾多难的拉丁美洲大陆的象征吗！
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　　四、独创了特殊时序表达方式  
　　马贡多既是现实（对于人物），又是过去（对于叙述者 ），也是将来（对于预言者梅尔加德斯），因而是过去、现在和将来三个时空并存并最终合 为一体的完全自在的、形而上的世界——最后，三个时态在小说终端打了个结并把所有的连 环捏在了一起。例如小说一开头就写道：“多年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上 校将会回忆起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”；短短的一句话，实际上容纳了 未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然是隐匿在“现实”的叙事角度里。紧接着作者 笔锋一转，把读者的注意力引到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出 现，一环接一环，环环相扣，不断给读者造成新的悬念。同时，小说中反复营造出钟表似的 周而复始。布恩蒂亚的子孙接二连三地降生，全部都被赋予了一成不变的名字，男人名字是 奥雷良诺和阿卡蒂奥，女人名字是阿玛兰塔和雷麦黛丝。在漫长的家族史中，同样的名字不 断重复，使得乌苏拉做出了她觉得确切的结论：“所有奥雷良诺都很孤僻，但有敏锐的头脑 ；而所有阿卡蒂奥都有胆量，但冲动的结果必是毁灭。”有其父必有其子，父子、祖孙不仅 名字相同、外貌相似，而且连秉性、命运、语言都如出一辙。“这般始终轮回、前后呼应、 周而复始、循环往复的局面，同匆匆时间、变迁世界适成多么强烈的反差。”②
　　综上所述，《百年孤独》不仅具有深刻凝重的历史内涵，而且成功地运用了奇特的表现 手法，这一切都典型地体现了魔幻现实主义的基本特征，反映了当代拉丁美洲所具有的魔幻 色彩的社会现实。

注  释： 
①《加西亚·马尔克斯谈（百年孤独）》,《百年孤独》附录第342页。
②高等学校文科教材.外国文学简编［M］.中国人民出版社出版，1985.
参考文献： 
［哥伦比亚］加西亚·马尔克斯著.黄锦炎等译.百年孤独［M］.浙江文艺出版社,1991.

收稿日期： 2010-09-27
作者简介：   李绍海（1971～），黑龙江肇东人，鹤岗师范高等专科学校文史系讲师，研究方 向：外国文学。