有关李孝石作品的研究成果大致可分为两种类型：早期的成果主要集中在作品的倾向性问题，到后期则主要研究了作品的抒情性，而对李孝石作品中缺损人物的研究寥寥无几。相关研究也仅仅是刚刚起步。该文着重于补充和探究目前在韩国刚刚起步的残损人物研究的不足或者尚未研究的部分。在全面研究残损人物的同时，以李孝石作品中出现的精神性残损人物，即“癞瓶子”的特殊生活为重点进行研究，以期对相关研究有所补充。

李孝石短篇小说里的残损人物研究
       —以围绕“癞瓶子”

崔香美

    2.残损人物的类型
文学作品当中人物的缺损可分为身体上的和精神上的两种，脱离常态的歪斜、毁损继而成为残损人物。身体脱离正常的人是指那些区别于身体正常人的、具有身体残缺、残疾以及样貌奇特的人。在同一时期的作家中描写身体缺损的代表作品有桂鎔默的《白痴阿达达》和羅稻香的《悲纞-三龍》。这两部作品可以说是韩国小说中最具代表性的与语言障碍相关的小说。 通过这两部作品我们可以看到，主人公因不会说话而被无视、被虐待、被歧视。他们被看做是劣等人，如同动物一般地存在，人性更是被剥夺。他们无法在正常的语言世界中生存，成为韩国小说中身体残损的典型人物。
李孝石的作品里所描述的特殊人物则属于精神缺损类型，其中“癞瓶子”是这类人物的一个具体的表现。与身体缺损相比，精神缺损的人物类型更富有研究意义。“ 癞瓶子”在李孝石的作品中外表与正常人没有区别，但在精神上她们已经卖掉自己，让自己沦落为奴隶，让别人驱使自己，是所谓的肉体和精神买卖的牺牲者。肉体买卖是一种非正常的人体买卖，但是因为“癞瓶子”在极为困苦的情况下不能用正常的方法逃脱贫穷，所以他们只能用这种歪曲的行为来摆脱贫困的现实。在这个过程他们逐步沦落为非人格的个体，他们的“性”则变成商品。“癞瓶子”人物形象的塑造可以说是具体且特殊的。
李孝石的《薔薇病》，《季节》，《粉女》等作品，直接或间接地描写了“癞瓶子”。 “癞瓶子”在李孝石短篇小说里体现的是一类特殊的精神缺损人物，这种精神上存在障碍的现象可以说不但是该地区而且是整个朝鲜社会的一个窘乏、残缺、破坏以及歪曲的社会文化的一个标尺。他们这种精神缺损的行为已经违背了伦理道德观念，然而他们没有丝毫的罪恶感，反而把这种行为认为唯一能使他们生存的行为。 针对这样的精神文明史的研究，我们可以从文学的角度分析特殊的人物，特殊的阶级和特殊的类型，并且导出其文学史上的特征，或许这种研究方式可以开启崭新的研究方向和文学人物研究方法。

     3.“癞瓶子”的题材和特征
“癞瓶子”是指从秋收结束到第二年农忙季节开始这段时间，因各种原因卖酒、卖身给那些流浪于农村地区、寄宿在客店里的人，以此来赚钱谋生的女招待。
“癞瓶子”本来是指最初以种地谋生的农民，因家庭生活拮据，被迫让自己的妻子往返于农村的客店，卖酒卖身以赚钱谋生的一类人物。
但是，李孝石小说中所描述的“癞瓶子”脱离了他本来所具有的社会意义。李孝石笔下的“小酒贩”比起肢体障碍的人来说，更像鲁迅的《阿Q正传》里的阿Q，是一类精神或意识缺失，没有正确世界观的精神残疾者。
那么，李孝石的短篇小说中“癞瓶子”属于什么样的人物类型呢？这个问题通过具体的下表会让我们了解得更加清晰。

表1

时代 作品 人名 原因 特征
1936年 《粉女》 粉女 男人，道德性 没有我们民族传统的女贞概念
1937年 《季节》 宝贝 男人，生活困难 因生活困难（侍女生活）道德观念缺失
1937年 《野杏》  生活水平的阶级差异 对许郁泽的同性恋意识
1938年 《蔷薇染病》 南竹 生活困难 因生活困苦而堕落的女性的变化（身体上，精神上）

通过表1我们知道，沦落为“癞瓶子”的原因包括：生活困苦，道德观念，男人等。
在小说《蔷薇染病》中，主人公南竹退学后想成为新成立的演出剧团的女演员。但是被禁演后，剧团解散，所有的期待与梦想都随之破灭，她甚至连回家的路费都没有。处境困窘的她最终沦为卖身女。南竹为了筹备路费，卖身给贤宝。仅仅为了路费那么一点小钱，就把传统的贞节观念抛之脑后的南竹，是李孝石小说中“癞瓶子”的典型人物。
《粉女》中的主人公粉女遭受了四次强奸，但是她并没有感到羞耻或道德上的侮辱，只是感到羞愧。该文原载于中国社会科学院文献信息中心主办的《环球市场信息导报》杂志http://www.ems86.com总第565期2014年第33期-----转载须注名来源粉女因她身边的男人明俊，满甲，哲洙，王嘉，抛弃了作为人本该有的道德与节操，堕落为与传统伦理背道而行的女人。粉女道德缺失了。在粉女的意识中完全没有传统的朝鲜女性应该有的贞节概念。
在小说《野杏》中，占顺对许郁泽有着同性爱恋的感情。占顺在许郁泽家中当侍女。对与自己截然不同，貌美的许郁泽怀有爱慕之情。在伺候郁泽洗澡的时候，对她的身材动了心，悠生爱欲。身份卑贱的女性在大户人家感受到思慕之情，这其中存在着困窘的背景。生活的困难让占顺萌生了同性爱欲。
在小说《季节》中，女主人公宝贝被老师抛弃后，与一个叫健的男人同居了。在此期间，她还毫无负罪感地抛弃血缘关系，把肚子里怀的与老师的孩子流产后，扔在了小溪边。
宝贝在一家咖啡店当服务员，勉强生活。对于自己的生活她觉着没有时间去遗憾、后悔或者反省，自己的处境也没办法去顾及什么道德意识了。在当时儒教思想占据主流的社会里，老师与学生的以性为主的不伦之恋本身就不被社会常理所容纳。所以，宝贝就是被困顿的生活逼迫出了两次畸形之恋的典型的“癞瓶子”。
4.塑造残损人物的意义
上世纪30年代是李孝石的文学活跃期，当时日本帝国主义的掠夺和压迫加重，是整个民族的受难期。在日本殖民地的剥削中，生计维持岌岌可危的大多数朝鲜人民，为了糊口，他们忍受压榨和蔑视，受到非人类的差别对待。因而不少女性沦落为妓女，深陷堕落与破灭的泥潭。生活的困窘把女性逼上绝路，不单单是她们的劳动力，连性也被商品化。这成为日本侵略殖民地时期我们民族刻骨铭心的痛苦过往。
李孝石对这一时期时代的变化很是敏感，他将这些变化融入到作品中用艺术的形式进行抨击。可以说李孝石是这一时期手持锋利匕首的批评家。
虽然贫穷却是自由与幸福乐园的故乡饱经日本帝国主义践踏和掠夺的20世纪30年代。在经历了这一切之后，李孝石的作品中出现“癞瓶子”是必然的，也是理所应当的。作者直面当时社会的状况，把对温暖人性和善良本能的怀念通过卓越的语感，在作品中用既抒情又凄怜的声音向世人呐喊。
李孝石通过描写在都市属于弱势群体的劳动者阶层的没落和妓女们的破灭反映了都市中贫困、不幸的人们的生活，并让我们看到了与上流社会之间尖锐的矛盾和对比。肉体欲望强烈，纸醉金迷的都市污流，让赌博，犯罪，不伦，诈骗等不断扩散并在城市扎根。经济上的贫困使得女性商品化，她们纷纷沦为妓女或侍女这也就助涨了城市的酒红灯绿。李孝石对城市格外的批判，他用社会批判性的冷静的视线勾勒出城市中真实存在的“癞瓶子”。
通过以上李孝石的短篇小说《粉女》，《野杏》，《蔷薇染病》，《季节》等，我们分析了日本帝国主义殖民地统治下的“癞瓶子”的特征和意义。对残损人物有了总体意义上的了解。
李孝石的小说中生动地折射出日本帝国主义统治下在被歪曲的现实中苦苦挣扎的“癞瓶子”，在乱性的社会里遗忘了道德或者节操的” 癞瓶子”，以及生活贫困、为了赚钱沦落为“ 癞瓶子”的人物的轮廓。
李孝石作品中特殊的人物类型——“癞瓶子”属于精神残损一类人物，是生活贫困加之男人的原因，她们面对着日本帝国主义的压迫，经济困窘的痛苦，世俗与道德的束缚，最终踏上了沦落和破灭之路的那些女性。在殖民地社会灾难深重的社会里，贫富差距、女性的卑微、思想的愚昧、禁锢的封建观念等错综复杂的因素导致产生了典型的一批人物——“癞瓶子”。这些人物在李孝石的作品中得到了现实的反映。
（作者单位：延边州广电局延边卫视中心）