身体和运动的发现
——谈古希腊体育运动 
段立颖　王胜涛
（云南民族大学，云南 昆明650031；昆明医学院，云南 昆明650031） 
　　摘　要：古希 腊体育运动，简单地说就是在文化观念中，身体独立出来，成为一个需要单独面对的领域。 体育这种社会活动在古希腊成长发展有其历史文化原因。今天的奥林匹克运动是对古希腊体 育精神最好的阐释。
　　关键词：古希腊；身体；奥林匹克 
　　中图分类号：G812.9　文献标识码：A　文章编号：1008-7508（ 2007）04-0065-02
　　今天，体育运动是社会生活的重要组成部分。“它以身体与智力活动为基本手段,根据人体 生长发育、技能形成和机能提高等规律,达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平, 增强体质与提高运动能力,改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的 社会文化活动。”①严格地说，除了古希腊，古代世界的其他地方并没有这样的社会 活动。那么，体育这种社会活动是如何在古希腊成长发展的呢？
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　　一、古希腊体育运动的缘起
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　　根据希腊神话，公元前9世纪的艾立多斯爆发内战，国王询问女祭司，如何才能使人民 免予战乱。女祭司告诉他必须为众神举办运动会。国王于是决定每四年举办一次运动会，交 战的各方同意在运动会期间停止战斗，并且把运动会命名为“奥林匹克”，因为希腊的奥林 匹亚山是众神聚集之地。
　　这些当然都是传说。实际上，竞技比赛在古希腊很早就存在。在许多场合，比如收 获、宗教祭把、欢迎宾客以及其他一些庆典活动，古希腊人都举行竞技比赛。《荷马史 诗》中就记载了很多类似的活动。但是真正使得体育运动成为古希腊社会一种重要的文化内 容，还是因为奥林匹克运动会。我们讨论奥林匹克运动会，一般的都会注意其宗教的影响。 除了宗教因素以外，古代奥运会的起源也和战争不无关联。城邦之间的战争需要士兵具有强 壮 的身体，而体育是培养战士最有效的手段。另外，体育运动具有的游戏功能，也是理解奥林 匹克运动会的一个因素。奥林匹克运动会确定了古希腊体育的基本特征，也就是后来西方的 体育运动的特征。
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　　二、古希腊体育运动的基本特征
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　　所谓奥林匹克模式，简单地说就是在文化观念中，身体独立出来，成为一个需要单独面对的 领域。所有的宗教内涵，军事意义以及娱乐性都建立在对身体本身的承认上。奥林匹克运动 会就是以身体竞赛为中心的综合社会活动，它所具有的政治、文化、宗教意义都建立在这一 基础上。
　　奥林匹克运动会有几个基本特征，即竞争性，审美性，普遍性。
　　所谓竞争性，就是以身体作为竞赛资源，以最终的胜利作为目的，以对抗性为内容的运动形 式。奥林匹克一般会被称为和平时期的战争，这相当程度上表明其竞争性的特点。在其他的 文化传统中，一般的也都有身体活动，但是往往没有竞争性的内涵，可以说，竞争性是古希 腊体育运动的根本特征。审美性，就是在竞争的过程中，古希腊体育运动力图展示的是人的 力量和健美，这是古希腊人对完美的一种理解，与古希腊的英雄崇拜相关。古希腊的雕塑家 都把奥林匹克获胜者的形象固定下来，让人享受到一种无尽的美感，这可以说是对人类自身 力量的欣赏。普遍性，是指奥林匹克体育赛会的参与者的身份问题，在古希腊人的观念中， 所有城邦的希腊血统的男性公民,无论是国王、贵族还是平民都有权利参加比赛。参赛的运 动员在竞技场上也是人人平等的,没有什么人比别人高贵,也没有什么人比别人低贱。公平竞 争,共同参与，这是奥林匹克竞技比赛的基本特征。当然，以今天的观念来看，古希来人 把妇女和奴隶排除于运动之外是一种歧视，但是如果历史地看待问题，古希腊人的普遍参与 精神还是值得肯定的。恰恰是古希腊人的普遍参与精神才构成现代奥林匹克运动的基本价值 。
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　　三、独特的文化形态出现在古希腊的原因
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　　我们讨论古希腊的体育观念，最重要的是把身体作为一个独立的领域展示出来，以普遍参与 的身体竞赛的方式来肯定人本身。应该说，这种基本社会活动是古希腊人开创出来的。其他 的文化传统之中即使有类似的身体活动，但是并没有像古希腊社会一样使之成为独立的社会 文化领域。那么，这种独特的文化形态为什么会出现在古希腊社会？
　　1、古希腊人的神人一体观念和英雄崇拜
　　古希腊人生活在神的世界之后，神不在他们的生活之外，神就在他们之间。神不过是比人更 完美而已，人和神之间没有严格的界限，人身上同样具有神所有的力量和美。于是就有了英 雄崇拜，英雄是最类似神的人。英雄崇拜是古希腊人的民族性格，希腊人对英雄的崇拜近乎 对神一样。在古希腊人的观念之中，英雄与神的内涵是一致的。在奥林匹亚竞技场上，古希 腊人展示着他们的高超技艺和健美体魄,当橄榄枝戴在头上,英雄也就诞生了。古希腊人就是 通 过这样的方式创造着自己的英雄，他们表达着自己的力量、速度、技艺，所有这些是那个社 会所需要的精神支柱。
　　2、古希腊人对现实人生的肯定
　　希腊人有着旺盛的生命激情，有强健的身体，又有对自然敏锐的思考，同时希腊人也承受着 各种自然灾害。酒神精神就是古希腊人在这样的冲突之中，从现实的人生走向酒神狄奥尼索 斯的醉境。在这里，一切冷峻的理智和严酷的东西都被狄奥尼索斯的狂醉冲刷得荡然无存， 一切必然的、逻辑的、道德的、伦理的东西都被狄奥尼索斯的狂放所代替，个体生命洋溢在 高度的欢畅和自由之中，人的现世生命获得了彻底的解放。可以说，酒神精神表现出来的就 是古希腊人对现实人生最大的肯定。
　　3、古希腊人对身体本身的肯定
　　一些思想家针对诸多体育课题，提出了一系列自己的观点。如哲学家柏拉图就认为,体育锻 炼和音乐文艺两者均很重要,不可偏废。“那种能把音乐和体育配合得最好,能最为比例适当 地把两者应用到心灵上的人,我们称他们为最完美和谐的音乐家应该是最适当的,远比称一般 仅知和弦弹琴的人为音乐家更适当”。在柏拉图看来,教育和培养公民的原则是,用音乐陶冶 心灵,用体育锻炼身体。一个理想国家的公民应当兼具这两种素质② 。可以说，在古希腊 人的思想之中，身体是最为一个独立的问题来加以思考的。

四、现代奥林匹克对古希腊体育精神的继承
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　　现代奥林匹克哲学观所倡导的是一种使人生在奋斗中追求自我完善与和谐的统一。而这种 现代奥林匹克理想恰恰是对古希腊体育精神的继承和发展。独立的身体领域的开发，一直是 奥林匹克运动的基本特征。在今天，奥林匹克运动并不局限于体育运动，更不局限于奥运会 的竞技比赛，而是一种关于人的全面发展和社会进步的思想和运动。可以说，这是对古希腊 体育精神在现代最好的阐释。
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注　释：
①熊斗寅.“体育”概念的整体性与本土化思考 ———兼与韩丹等同志商榷［J］. 体育与 科学, 2004,第25卷(第2期).
②柏拉图.理想国［Ｍ］.北京:商务印书馆,1986:121-124.

收稿日期：2007－04－11
作者简介：段立颖（1974—），女，吉林梅河口人，云南民族大学体育学院讲师。王胜涛（ 1974—），吉林人，昆明医学院体育部讲师。