赵峰
（1.枣庄市委党校图书馆，山东枣庄 277000；2.北京林业大学人文学院，北京 100083）

摘  要：习近平生态文明思想汲取了马克思主义哲学中关于人与自然关系的养分，是马克思主义生态观的传承和发展，马克思主义关于人与自然、社会辩证关系的理论，以及马克思关于“两大和解”的理论都为习近平生态文明思想的诞生提供理论基础。
关键词：生态文明思想；人与自然关系；两大和解理论

马克思主义生态观是习近平生态文明思想的哲学基础。马克思恩格斯根据当时他们所处时代的社会发展状况，深入剖析并揭示了资本主义制度在生产发展中的严重弊端，并阐述了人与自然、社会三者之间的辩证关系从而提出了马克思主义的生态观。马克思主义的生态观具体体现在以下两个方面：

    一、马克思主义关于人与自然、社会的辩证关系
马克思指出，人与自然界有着内在的统一性，自然界是人类生存和发展的前提基础。“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。”
（一）人的生存离不开自然界，人要从自然界获取生活资料。
也就是说，人来到这个世界，无论是达尔文的生物进化论，还是人起源于海洋等等学说，他们都有一个共同之处就是，人起源于自然，是自然界的一分子，无论是生活和生产活动都离不开自然。自然界是人类生存和发展的物质基础，人类的生存发展离不开自然界的阳光、温度、水和空气等条件，也离不开各种动植物和各种矿物质等资源，人类在谋求生存和发展的过程中，必须正确的处理人与自然界的关系，比如你的吃穿住用行，无论是吃的山珍海味还是，粗茶淡饭，无论穿的是绫罗绸缎还是粗布麻衣，无论是住的高楼大厦还是茅草瓦屋，等等所有的一切生活资料，都是大自然提供的，都是人类适应环境的结果。因此，人的活动离不开自然界，人的一切生活资料都要从自然界中获取。
（二）人的发展离不开自然界，生产资料也来自自然界。
“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料”。
这就说明，人类的一切生产资料也是来源于自然界，不是自然界依赖人，而是人依赖自然界。人们所从事的一切社会生产，一切生产资料也要依赖于自然界，工人盖房子所用的钢铁、水泥、砖瓦，做衣服用的棉花、丝绸、皮鞋，等等一切的劳动都是以自然界为对象，所以，无论人类自己生存或延续所需要的生活资料，或是为他人制造的生产资料都来源于自然界，自然界是人类价值的源泉，所以，人类必须踏踏实实地认识和运用自然规律，对自然界倍加呵护和精心管理；承认自然生态的利益高于一切个别物种的利益，当然也包括人类自身的利益，人类必须履行作为地球普通公民应履行的生态义务；改变历史上对自然的傲慢态度，以伦理的道德的态度对待自然，不要把自然看作是被人类随意征服和利用的对象，而是看作人类价值的源泉。
（三）人类的毫无节制，最终受到自然的惩罚。
但同时，恩格斯又指出：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往往和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”比如，我们为了方便快捷制造了交通工具，但是汽车尾气又严重污染了大气环境，我们使用了方便袋，却造成几百年无法分解的白色垃圾，更不用说，砍伐森林造成的水土流失、荒漠化，气候变化引起的地震海啸，工业污染造成的土壤、河流中动植物的灭绝，等等所有这一切，都最初显示了人类的伟大，几百年后才发现，自然才是真正的主宰，人类要为自己的无知付出代价。因此，马克思主义生态观认为人与自然的关系是辩证统一的，人类只有在遵循自然界发展规律的前提下能动地改造和支配自然界，才能更好地为自身以及后代的生存和发展服务。
（四）劳动是人与自然对立统一的基础
马克思还认为人不仅具有自然性，还具有社会性。而这种社会性的突出表现，就是人在生产和劳动过程中建立起来的人与自然、人与社会、人与人的关系。
马克思和恩格斯认为，人与自然辩证统一的基础只有生产实践。它才是理解人与自然关系的钥匙和关键所在。生产劳动是人最基本的实践活动形式，但是人类的劳动要受到自然界客观规律的制约，并不是随心所欲的。因此，生产劳动是一种合规律性与合目的性相统一的活动。体现了客观性与主观性、事实性与价值性、能动性与受动性的统一。马克思揭示了人类劳动的本质，使物质生产劳动具有了生态性质，体现了人与自然有机统一的思想。本来，所谓的人化自然的过程就是人与自然的物质转换过程，它的最终目的还是为了人类更好的生存与发展，使自然适应人类需要的过程。
恩格斯认为，劳动是人从自然界分化、独立的根本动力。劳动是人与动物区别的重要标志，通过劳动，人类学会了直立行走，学会了手脚的分工，而且最重要的是人类在劳动过程中使得自己的大脑更为发达，结构更为复杂，从而形成了人区别于动物的生物特征。不仅如此，劳动在人类社会形成的过程中发挥了无可替代的作用，人类在社会生活过程中形成了诸如语言、思维、道德等社会特征，这些特征的形成使人类社会更加和谐、规范，促进了文明的进步。因此在一定意义上说，“劳动创造了人本身”。

二、马克思主义关于“两大和解”的思想
由于对生产资料和生活资料的追求，使得人类改造自然，支配自然的能力越来越高，从而造成对自然资源的掠夺和破坏越来越严重，同时资本主义的生产关系严重违背自然发展的客观规律，加剧了人与自然、人与社会之间的矛盾。因此，马克思、恩格斯提出，为实现人与自然的和谐，缓解社会矛盾，就必须实现“两大和解”，即“人同自然的和解以及人同本身的和解”。
（一）实现人同自然的和解
实现人与自然的和解，就意味着“人同自然界完成了本质的统一，是自然界的真正复活，是人实现了自然主义与自然界实现了人道主义”。所谓人实现了自然主义就是说，人和自然相处的这个过程当中，人不在盲目的破坏自然资源，不在金钱至上的价值观的引导下去追逐利益，不是为了资本的积累而无视自然规律而去砍伐树木、捕杀各种珍惜生物，不在把自然界当成免费的资源存储仓库和巨大的垃圾处理场。人在理性的指引下，按照自然规律的要求，尊重自然，顺应自然，在自然界的承载范围内从事生产与生活，就是人实现了自然主义。所谓的自然界实现了人道主义，就是说，自然界在人的残酷掠夺之后，由于人类自身认识到对自然的损害终究会涉及到人类自身的利益，在人类理性的指引下行动，懂得了尊重客观自然规律，从而给予大自然休养生息的机会，大自然也在这种宽松的环境中得到自我修复和发展，所以说这句话就深刻阐述了人与自然之间和谐的重要性，也反映了当今生态危机发生的主要原因。
（二）实现人同本身的和解
实现人同本身的和解，即强调人与社会、人与人之间的关系问题。在资本主义制度的生产关系之下，出现了严重的异化现象，导致人与社会、人与人之间的关系愈加紧张，矛盾日益尖锐。所谓的异化现象就是，人本来吃饭穿衣是为了生存，很简单的食物就能满足人类的衣食需要，但是在金钱至上、财富是唯一价值追求的情况下，就要用黄金的碗盛饭，象牙的筷子，穿着貂皮大衣，吃着鱼翅、熊掌猴脑，住着豪华的宫殿还不嫌够。同时，由于一小部分人处于这种金字塔的顶端，导致了大多数人生活在社会的底层，从而产生各种社会问题、心理问题，杀人、防火、抢劫、吸毒，以及各种抑郁症、狂躁症等等各种社会问题、心理问题都是因为社会财富分配不均，20%的人却占有80%的社会物质财富，而同时，资产阶级却又将财富、金钱定为唯一的价值目标，在这种极端物化的金钱至上的价值观支配下，就必然造成的利益失衡，人们不择手段攫取物质财富，从而加剧了社会矛盾的激化。因此，马克思主义认为，必须变革资本主义的社会制度，消除异化，建立一种人人得以自由而全面发展的共产主义制度，才能最终实现和谐社会。这就是马克思主义的生态观、自然观。
习近平生态文明思想是马克思主义自然观的继承和发展。因此，他指出，“人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。这个道理要铭记于心、落实于行。”

参考文献
 [1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.马克思恩格斯选集・第1卷[M]，人民出版社，2012.9
[2]李越.马克思主义的生态观对我国的启示[J]. 现代交际，2020.1

作者简介:赵峰(1979.10-)，女,汉族，山东济宁人，中共枣庄市委党校图书馆副馆长，哲学讲师，北京林业大学人文学院哲学2017级硕士研究生，主要从事生态文化、林业史
研究。