《变形记》中，卡夫卡为我们建立了一个不可思议却又现实的世界。主人公一家四口，卡夫卡用一种特殊的方式——“变形”，成功向我们展示了人与人之间冷漠而纯粹的利益关系。格里高尔用自己的“变形”来给大家展现家庭成员的“变形”以及亲情的“变质”，这在后期给主人公内心带来难以言喻的失落感做了非常好的铺垫，从而为我们揭示了一种很残酷却又很现实的社会现象。主人公一觉醒来后发现自己变成了一只甲壳虫，家人看到“变形”后的格里高尔所做出的反应，与他本身想要得到的差之千里。《变形记》是卡夫卡最具有特色的代表作，以《变形记》为代表，体现了卡夫卡小说的不真实性，而不真实背后则隐藏着深刻而又令人畏惧的现实。

卡夫卡《变形记》中的变形与变质
高苗
 
《变形记》讲的是主人公格里高尔有一天早上醒来发现自己变成了一只甲虫，这一变化给他和他的家庭带来了巨大的影响。变成甲虫的卡夫卡，还有人类的思想与意识，他还跟之前一样关心家里的人和事，但家人对他不仅没有安慰、爱护，甚至还觉得他是个累赘，最终将他扫地出门。
一、卡夫卡《变形记》中的“变形”
卡夫卡《变形记》中记录了不同形式的“变形”，其一有格里高尔外形上的“变形”，这种变化造成他外形、生活上的改变，并最终引起他内心的扭曲：从一开始的坚强变的脆弱无比、任人宰割。其二是格里高尔家人的“变形”，当格里高尔赚钱养活全家的时候，家人们表现出感激的样子，而他“变形”后，亲情也开始“变形”，人与人之间的关系在金钱面前变了味道。格里高尔变成甲虫后，他的父亲跟妹妹被迫出去找工作，甚至把房子租出去来维持生活，由于生活的艰辛，他们不再关心主人公的温饱，主人公成了家人的累赘。不论是身体劳碌还是心理劳累，都成为压垮人性的最后一根稻草。《变形记》主人公从最初一个人养活一大家人的劳力，到“变形”成甲虫后的劳心，都是辛苦的活着。而他的家人也是因为主人公在变成甲虫之后，不得不为生存奔波，劳心劳力之后最终“变形”。
二《变形记》中由“变形”引发的“变质”
（一）扑朔迷离的“变形”原因
格里高尔从人变成甲虫看似十分荒唐，但实际却异常真实，西方工业文明的来临，导致生存环境异化，使人蜕化为“非人”。一旦一个人失去了自我，他就必须在生活的重担下被异化。在格尔高尔没有变成甲虫之前，他是家里的顶梁柱，承担着全家人的生活重任，受到了家里的尊重。然而，自从他发生变故后，家人对他的态度也发生了巨大的变化，呈现出极度自私、冷漠、残忍。面对这种改变，格里高尔的父亲“无情地把他推开，像野人一样尖叫”。后来还拿苹果砸中自己儿子，使他不久丧命。母亲同情儿子，但她对格里高尔的母爱并不坚定，她刚开始不赞同将儿子房间清空，但前提是以为儿子会恢复健康， 她也曾试图去看看儿子，但由于害怕、胆怯，这种想法也消失殆尽了。妹妹葛蕾特，在哥哥变形初期，她对哥哥是无比的关心，时间一久，她也再无耐心可言，甚至一心想要摆脱他。
正如恩格斯在《英国无产阶级状况》一文中说的，“维系家庭的纽带并不是家庭的爱， 而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益”。这就清楚的阐释了格里高尔和他家人之间感情淡化的真正原因，全家都以格里高尔为生活来源，维系他们关系的是金钱、是利益，这种关系一旦消失，他们就只剩下冲突、隔膜、冷漠，留给他们的只能是“异化”。西方现代工业文明和两次世界大战，导致了西方社会的恐惧、惊慌、危机和异化。在异化过程中，人的能动性丧失了，人被异化为非人，人们失去了自己的天性，失去了自己的本心。卡夫卡在《变形记》中揭示了资本主义社会的异化现象，在资本主义社会中，人们无法在如此沉重的迫害下控制自己的命运。
（二）望而生畏的家庭伦理
卡夫卡当时所处的时代，正是西方资本主义社会的种种弊端暴露无遗的时代。因为对现实失望至极，人们开始以一种痛苦、悲观的心态来面对现实。叔本华、尼采、柏格森等许多先驱者的思想和理论，汇聚成西方非理性主义思潮，认为人的心理情感、欲望、本能和主观情感是人的核心，因而理解“真正的人性”。卡夫卡十几岁时就对尼采、达尔文和斯皮诺的作品产生了浓厚的兴趣。他在审视现实的过程中，流露出他的悲伤和绝望。通过《变形记》，他完成了对现实的检验。
从小说的描述中，我们可以清楚地看到，即使是最亲近的家庭成员，也会以冷漠、自私和残忍的态度对待变形后的格里高尔。在甲虫的特定环境之中，卡夫卡让读者冷眼旁观人类自己的处境，是一种人与人之间的冷漠、自私、纯粹的利益关系，“一旦人们不能造福他人，甚至不能自已，就像甲虫，会遭到旁人的另眼相待。”《变形记》向我们展示的这种冷漠、自私、纯粹的利益关系，虽然过于悲观和消极，但它揭示了现代社会人类的本质和生存状态，具有重要的现实意义。
（三）支离破碎的人际关系
作者用真实的细节向我们展示了主人公所处的环境，这与现实社会没有太大的差别。在十几个地方，小说清晰地描述了他周围的人对成为甲虫的他的反应和态度。当人们第一次看到甲虫格里高尔时，他的秘书惊恐地跑开了；他的母亲立刻晕倒在地；他的父亲仿佛要把他打回自己的房间。后来，家里人对他越来越冷淡，甚至残忍起来，父亲把他赶进了房间，最后用苹果打他。就连他最善良的妹妹也开始对他“拳打脚踢、怒目而视”，最后，格里高尔绝望地死去了，全家人都松了一口气，好像肩上的担子减轻了似的。
起初，格里高尔是整个家庭的经济支柱，以为亲人们也能用一颗感恩的心来回报他。但当格里高尔失去了他原本的价值以后，他就结束了自己的使命，变成了一个累赘，理所当然的被嫌弃甚至被拋弃。随着他的“变形”，他的待遇也是每况愈下，发展到后来，他的房间变成了堆放杂物的地方，这其实也暗示了格里高尔的地位：在家人眼里，他已经没有成为人的可能，他已经是可有可无甚至是没有存在的价值，不管是在社会中还是在家庭中，这就是现实。
三、《变形记》中由“变质”引发的辩论
小说往往通过一些象征性的手法来展现真实性。《变形记》中格里高尔所睡的床、所住的房，象征着这个禁锢人的社会；主人公变的虫子的壳，象征着人类的重负。从这个意义上说，《变形记》既荒谬又真实，展现了社会中人性的排挤与扭曲。
格里高尔变成甲壳虫后失去语言能力，行动不方便，需要有人照顾，这跟现实生活人们生病一样，当一个人从家里的顶梁柱变成需要被照顾的人之后，家人最初一定会关心、同情，但当他逐渐丧失各种功能，家庭负担越来越重的时候，家人的厌烦和埋怨就自然而然的越来越多了，当他成为家人生活的最大障碍的时候，家里人甚至会为他的消失而感到高兴。卡夫卡《变形记》确实可以看作是道德的最终界限，如果不需要遵守一些最基本的规则，社会就不成其为社会，而人也就不成其为人了。
 
参考文献
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（作者单位：西北大学现代学院）