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法家管理思想与现代企业管理
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法家管理思想是我国古代许多管理思想中非常典型的一个,它与中国古代的管理思想相辅相成和其他流派之间的相互交流,其管理思想仍然影响着后人,并为我们现代企业管理提供着有益的帮助。


法家管理思想与现代企业管理
徐甲荣


一、法家思想概述
法家管理思想形成在春秋与战国戏剧性的社会变化时期,井田崩溃,宗族制度分封制度动摇,儒家的血亲经济基础被严重削弱,合力形成了“礼崩乐坏”的局面,建立适应新的社会秩序,寻求新的方式和方法,富裕国家的强人——法家思想应运而生。开拓者可以追溯到春秋时期的管仲、李悝、商鞅等人,法家思想形成于战国时期,随着西汉的衰败,因为它强调“法治”,因此,自西汉称为“法家”。早期法家思想大致分为三个部分,商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,先秦法家治理思想的形式主义者理论价值,人性理论,理论知识为基础,在法家思想治理基础上,与强大的治理为目标行为标准,与潜在的权力运行控制方法,以术为操控方法,法、势、术亦相结合、三者互补,构成了法家思想的管理观:
第一,法——管理行为观,法代表制度和规范。
第二,势——管理组织观,势代表领导者权威。
第三,术——管理控制观,术代表具体的管理手段。
“法”是客观结构化的行为规范。“术”的积极作用是控制,控制负面的功能是防止别人,相对是主观的,实现治国的目的是由其主观实践以达到。“势”实现了君主的意志,而真正辅佐“法”的规范和“势”的贯彻则是“术”。为了构建法家管理治理模式。守法主义治理管理的内涵是:把握管理对象的客观基础和运行规则,来实施组织目标。
二、法家早期的代表人物
1.管仲(公元前719-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物,颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人,周穆王的后代,被誉 为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。[ ]管仲在任内大兴改革,富国强兵,重视商业,主张改良旧礼、创立新法,以法统政、礼法并用,以法律手段推行经济、军事等政策,以达到富国强兵的目的。[ ]他认为法令是人们的行为准则,应该公布于众,“民之情,莫不欲生恶死,莫不欲利恶害…民利之则来,害之则去。”思想集中体现于《管子书,书篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富。
2.李悝(前455-前395年),战国初期魏国著名政治家、法学家,河南濮阳人,曾受业于子夏弟子曾申门下,作过中山相和上地守。曾任魏文侯相,主持变法,经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策,鼓励农民精耕细作,增强产量,国家在丰年以平价购买余粮,荒年以平价售出,以平粮价主张同时播种多种粮食作物,以防灾荒。政治上实行法治,废除维护贵族特权的世卿世禄制度,奖励有功国家的人,使魏国成为战国初期强国。他汇集当时各国法律编成《法经》,是我国古代第一部比较完整的法典,现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响大。[ ]
3.商鞅(约公元前395年一公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国人,今河南省安阳市内黄县梁庄镇,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。[ ]后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。商鞅变法,秦国大治,使秦国成为富裕强大的国家,政治上,军功爵位,实行二十等爵制;除“世卿世禄制”,鼓励宗室贵族建立军功;改革户籍制度,实行连坐法;推行县制;定秦律,“燔诗书而明法令”商鞅改革了秦国户籍、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张废井田、开阡陌;重农抑商、奖励耕织;统度量衡;军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。[ ]
4.韩非(约公元前280-前233年),战国末期著名思想家、著名的哲学家、散文家、法家代表人物。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生,他创立的法家学说,备受秦王赢政赏识,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。《韩非子》一书重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想
三、法家管理观
1.法—管理行为观
“法”的概念,古文字“瀍”,从“水”,表示法律、法度公平如水的表面;从“鷹”,解鷹,神话传说中的一种神兽,它能辨别是非曲直,在审理案件时,它能用角去触理屈的人;又有记载云“法”是一种与鹿和牛类似的神兽,在古代人们将它作为断案的工具,每当办案时出现多个嫌疑人的时候人们通常把它放出来,它如果用犄角顶谁,谁就是罪犯。[ ]
法者,刑罚也。所以禁强暴也。之法。《盐铁论•诏圣》;杀戮禁诛谓《管子•心术》;故治国无法则乱,守法而弗度则悖。《吕氏春秋•察今》;法集权于君主手中,上至文武百官,下至庶民百姓,甚至官员的升降职级,以至编制,职掌都透过决策明确划分。
“法”的特征法是客观的。“设之于官,命之于百姓”,“以事遇于法则行,不遇于法则止”,“人臣虽有智能不得背法而专制”,法是公平的。“法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”法超越于阶级,一律平等,而且赏罚都以法断,“爵禄生于外,诛罚生于罪”,全仗自己表现,故赏不思主,罚不恶朝,因皆出于己行。
“法”的管理行为体现。人性→动机→行为→管理目标。
根据人们的行为动机与需求管理行为分析,为人们与组织的和谐引导适应人们的需求与期望,实现组织目标。
“法律”角色管理行为大致可以分为三个阶段,设置一个动机理论基础,“法”只能满足人类自身利益的要求规定,自然也是可以接受的。在批评理论的人性,人性是自我,自我行为,第二规范人们的行为,在实际操作中,该方法作为一个化身的治理工具,惩罚的回报和奖励,调节人们的行为,除了表现出“奖励”和“惩罚”的诱导和强制外,“法”是可遵行的,真正的提高操作效率,“法”本身也必须无私的客观平等,必须编写和发布,让人民知道。第三是提供结构或系统,使所有管理对象都包含在这个结构,以实现管理目标和功能作用。“法”是通过层层国家机构的操作,来从上到下传达至般平民。立法的意义是开发常识作为治国之道的长期原则。理想的法家是客观化的制度化,经常规制定的目标不断形成的政治制度和政治格局。
2术——管理控制观
术的概念。‘术’,即,即速度控制臣下的情节,沉默和辨别和背叛,回报是不确定的和企业家的事实,根据一般自然,线条。人主之大物,非法则术也。《韩非子•难三》;故君子操权一正以立术。—《商君书》;术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也。此人主之所执也。”《韩非子定法》,术是柏灌主权控制政治,为了防止官方偏袒侵权。君主和简化,所以君主简化操作,只要正确的治理安时,部长将被治愈。此外,国王也是最容易最常与臣下发生冲突,光这一权利,或肉体死亡。
术的特征。申不害:藏于无事,示天下无为。所有的来龙去脉的君主,击败了不能有情绪,也不能掩盖自己的缺陷。而皇帝可以看到必须了解,确定忠诚的主题和狡猾的拍马的小人;《韩非子:难三》:法莫如显,而术不欲见。用术的最高境界是无术
“术”的管理控制观体现。控制功能在现代管理指任命各级企业管理,绩效考核,部门管理水平的惩,提升经营管理人才,是下属人员测量和校准活动,以确保所有的工作来实现组织的目标和行为目标而这些则是企业决策层核心领导经营管理企业不可或缺的重要工具。控制活动是重要的测量性能和控制责任的实现,各级人员,包括领导、控制功能是不可或缺的,控制对象包括人、事物和行为,因此,控制过程中是一个关键环节管理和基本手段。[ ]作为企业的领导者,必须有很强的识别能力,善于把压力变成动力,改变被动为主动,化挑战为机遇,将有效地各级人员的和谐在他们自己手中,而不是一些员工,特别是为了避免下属使用自己的某些缺点,要求他们在企业经营的过程中一步一步照顾,关心,公正,诚实,谨慎,否则未来必然会出现某种纰漏或留下某些隐患。
3势—管理组织观
“势”的概念。势,它是一个权力,根据权力权势。“势者,胜众之资也。”“资”是凭藉。一个国王统治人民,他和人民在一起,君主的权力,这是潜在的。如果你不知道利用自己的权力,就会失去“肌肉”“人主失力而有国者,千无一人”。势派的核心在于德、刑二柄。德,是恩德赏赐,刑,是刑杀,缺一不可,刑德是为君主稳定“势”的二柄,柄是器物的把手,废“德”后就只剩下“刑”一柄了,只剩一柄,器物也就端不起来了,帝国大厦就倾斜了。君主的“势”的君主的“潜在”的作用是保持威慑的科目,所谓“民畏所以禁,则国治矣。”势可能是被动的是中性的,它只是一个工具,是一个积极的价值,也会导致负面的价值,趋利避害性是整个生物界、自然界和人类社会的本性,“夫势者,非能使贤者用已,而不肖者不用己也。贤者用之,则天下冶;不肖者用之,则天下乱
“势”的表现势的表现是赏罚。仁主立一种赏格,奖励一个人,只要你努力工作,你可以得到。墨守陈规,不是背叛,而是优雅。建立罚款,罚款是只要注意是可以避免的。运用赏罚,要注意赏罚发生作用,法令才可以推行,法律设置了治国之道。这种奖励和处罚,人们都知道逃离。就像一个傻瓜,也可以没有危险,一个盲人,只要走在地上,也不会掉在河里。它会形成上下之间的善良。
“势”的管理观体现。“组织”是“正式有意或地位”结构。组织是现代管理的重要职责之管理是复杂系统的活动,其中包括所有的组织本身和整个组织组织内的不同层次和人们共同努力,实现目标功能,组织结构是一个重要的管理手段,目的是创建一个促进成员完成组织目标,并做目标团结和组织效率的原则。组织是创建一组提前建设的角色,分配给每个成员的组织,以强有力的国家治理为目标,第一点是坚实的君主国。守法主义主张君主制而不是封建政治和君主集权是基本观点;所以加强你的潜力是组织结构的基本观点。国家的君主是有限的个人行为,也是不可靠的,但是君主权力的宝座上,可以扩展到改变人们使用他们的君主政治地位的威慑和影响力。因此“潜在的”,这一概念被称为君主制的位置和其他类之间的关系。
四、法家管理思想对现代企业管理的启示:
1.法:制度和规范
法的核心是一而固、不阿贵,统治者与人民永远是对立统一体,相互依靠,相互依存,又相互斗争。处于弱势的人,为了得到更多的利益好公民,将促进法治社会的建立。最大社会规则理论的方法,而不是法律,你做事情随心所欲,想杀谁杀,最后将随心所欲的凶手自己本身。所以企业管理的关键,不是打压人的趋利避害,而是要有一套合理的制度,把人的趋利避害往好的方面的指导理论。
2.术:具体的管理方法
 
3.势:领导者权威
 
领导者是企业的灵魂,是企业组织的主体。组织战略不仅是企业内部团队和管理,更需要外部同业竞争和垂直产业链支持组织管理,因为战略是通过组织实施的。优秀的组织策略,首先是树立一个积极的战略和目标,建立必要的实现策略的组织系统,并不断锻炼自己,可持续发展,构建有效的企业,继续推进积极的目标。没有任何的老板或老板,下属总是遵循。因为世界很大,大到没有一个港口,将永远。是否值得,看到他可以让你在下一港口,多少更多的资本。
我一起工作,你是一个绅士,不管多么美妙的工作,比你对你需要做的事情,并试图帮助你做的好,我的工作是责任。离开一天,你是我的人就是人也许仍然友好,可能拉黑“追逐”不需要彼此,是否能”与“,看到心,看最后一次的合作双方相互给予好评,当然,更希望看到你的手,如果我想要的只要你有,只要我想要的,只要你通过橄榄枝,我会努力,我自会尽心。
参考文献:

 

(作者单位:辽宁师范大学历史文化旅游学院)

 

 

 

2019-07-02 10:36:28 - www.ems86.com
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