叶亚琴/文(作者单位：长兴雉城金陵陶坊)

壶艺是一种有着深厚历史积淀的、高雅的、充满创造
乐趣，开启睿智的文化，这种文化渗透了我的心灵、我的一
生。
一
生平制壶近千万，绚烂瑰玮有一壶，这便是2002年被评
为全国十大紫砂茗壶之一的“金钉子紫砂壶”，它是我国第一
把获得国家专利局认可外观造型的紫砂壶。它的独创，有着让
人深思的历程：
新世纪开元的8月10日，来自世界各国的地质专家云集浙
江长兴，将“全球性二叠系与三叠系之间标准界线点”的“金
钉子”，在长兴煤山镇与槐坎乡交界区内落成。
距今2.5亿万年的二叠纪与三叠纪之交，即地球在古生
代与中生代之交，是地球发展史上的一个最为重要的转折时
期。这一时期，地球上发生了诸多重大地质事件，如大陆漂
移，生物更替，岩浆活动与火山爆发等早就引起世界各国的关
注，并成为当今国际地质科学研究中的重大课题。
地质工作者先后在长兴灰岩中采集到15个大类近400种
化石。早在1923年，中国现代地质学的开拓者美籍教授葛利
普就注意到长兴灰岩中动物化石群，并命名为“长兴灰岩”。
1962年中国科学院南京古生物研究所盛金章院士命名了“长
兴阶”，以代表二叠系最晚的地层。1985年中国地质大学教
授张克信又在长兴灰岩中发现牙形石化石，1986年中国古生
物学家殷鸿福提出以牙形石取代菊石作为划分二叠系与三叠
系，同时也是划分古生界与中山界的界标。1996年中、美、俄、
德等国9名科学家于在国际刊物上联名发表文章，共同推荐
中国长兴煤山的牙形石化石为划分古生带与中生代的标准化
石。经反复论证，在2001年3月5日举行的阿根廷国际地质大会
上，确立界定二叠系与三叠系的“金钉子”落户长兴。
这不仅是地质科学界的荣耀，也是中国人民的荣耀，更
是长兴的荣耀。作为长兴紫砂工艺者该用什么来纪念呢？
一天，在一位朋友的金鱼缸内看到了一块拣自煤山的灰
岩，乳黄色纹路与褐色纹路相间，梯形、立体、类壶形。这一
发现，启动了我的灵感，这不正是制作“金钉子紫砂壶”的雏
形吗？心慕手追，情绪风动。我向朋友要来了那块梦寐难得的
灰岩，开始创意构思。
手指摸捏着柔软的紫泥，易逝的生命追溯着无际的历
史。在中科院杨遵仪、殷鸿福院士等地质学家的指导帮助下，
历经半载，八易其稿，终于定型：壶型为山峰状，高15厘米，
长15.5厘米，宽6厘米，容量约280毫升。壶身用五色土表现地
层，分三组：壶身6厘米以下是模拟二叠系长兴灰岩的色调与
结构，上部为三叠系泥岩，上下之间是夸大了的“金钉石”（煤
山D剖面第27层，厚16厘米）。在金钉石上标出“金钉子”之所
在。壶身又夸张地雕塑了具有时代特征的四大门类化石点缀，
它们是：形体似轮盘状华夏菊石；形体似纺锤状古蜓；形状如
鸡的小欣德刺化石；形似海贝的克氏蛤。壶盖钮就是放大了
若干倍的鸡状牙形化石形。
地球的嬗变，人类的到来、离去、重返，这是怎样的漫漫
征程啊！壶中有乾坤！
“金钉子紫砂壶”诞生后，得到了各界人士的赞赏。中国
当代地质泰斗杨遵仪院士题写了“金钉子壶”四字加以颂扬。
中国工艺美术学会副理事长、上海工艺美术学会会长、2002
年中国十大紫砂壶评委执行主任朱玉成先生对此壶作了点
评：“一把‘金钉子’壶，在依然保持茶壶沏茶的功能时，通过
形象化的造型，精细的工艺，诠释出如此丰富的知识，它本身
已超出了紫砂工艺师的范畴……它荣获2002年中国十大紫砂
茗壶，也是当年任何一把紫砂壶难以匹敌的。”
而后，“金钉子紫砂壶”被浙江省博物馆永久性收藏——
历史留给了它一个最根本的身份。
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风采Charisma
二
其实，紫砂壶的创新，从它诞生起，就有一段史诗般的传
记。
中国陶器的历史，可溯至6000多年以前的新石器时代；
但作为盛茶器皿的紫砂陶壶，一般都以明朝时曾任长兴主
簿周高起所著的《阳羡茗壶系》为依据，发端于明正德年间
（1506-1521）的供春，也称“供春壶”。供春的老师却是长兴
顾渚金沙泉旁金沙寺中的一位未曾留下姓名的僧人。
周高起在《阳羡茗壶系》中说：“金沙寺僧，久而逸其名
矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习以陶缸瓮者处，抟其细土，
加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、
的，附陶穴烧成，人遂用。”周氏简笔勾画了僧人制壶过程。
揭开壶艺面纱的是沙门人之独创。
供春及其“供春壶”怎么师从僧人的呢？《阳羡茗壶系》
记载着如下故事：
金沙寺，位于长兴宜兴交界处，近临顾渚金沙泉。这里
原是唐朝宰相陆希声晚年隐居处，称“陆相山房”，又名“遁
叟山居”，其寺今已不存。然当年建筑宏伟，寺旁有一棵四、
五人合抱的大银杏树，据说银杏树满100年才结一个树瘿（俗
称树瘤），色式异常奇特。
明正德年间，苏州提学副使吴颐山来金沙寺读书，随身
携一僮仆，名供春，侍奉左右。工余之暇，供春见金沙寺一老
僧在炼土制壶，成品精美，引起好奇。于是供春便暗地里学将
起来。久而久之，供春竟掌握了老僧的一整套制陶手艺。一
天，他乘老僧外出，私自取了老僧制壶后洗手沉积在缸底的
陶土，以寺旁大银杏树上树瘿为壶身的花样，做成了几把茶
壶。由于当时没有工具，只以一把茶匙来挖空壶身，并以手指
按平胎面，捏炼成型。因此，茶壶烧成后，壶身表面竟有“指
螺纹隐起可按”的痕迹，倍显古秀可爱，颇有夏商周“三代”
古铜器模样。一次，供春所做陶壶被主人吴颐山发觉，因质朴
古雅，主人非但未予责备，还命他再制几把。后吴颐山邀请当
时名流前来鉴赏，博得一致好评。不消数年，供春制壶手艺竟
远近闻名。他的作品为时人所宝，竞相收藏。供春遂成了紫砂
壶的开山宗师。
供春这位壶艺宗师，从他制作紫砂壶开始，就有创新种
子在其内心萌动、生长。项子京在《历代名瓷图谱》中就注录
了两件供春壶，一曰“龚春圆形变色壶”；一曰“龚春六角宫
灯变色壶”。项先生说此壶有“壁呈红色，注茶后即现绿色，
茶倾倒色复原”的神奇功能，美轮美奂不说，简直为稀世之
宝。
供春用他的实践，为后继者树立了紫砂工艺不断创新的
光辉榜样。他永远为后人所景仰，是不朽的师范！
三
我的眼前显现着一条可以创造的长长的光明之路，我在
其间追逐着先人创造壶艺的足迹，演绎着自己的创造。
长兴历史上有“帝乡佛国”之称，六朝时被誉为“江左诸
帝，号为最贤”的陈武帝陈霸先诞生长兴，其出生时取水洗浴
的“圣井”至今尚存，此井圆形井圈座于一块大方青石上，与
古人“天圆地方”之义相合。思绪波涛起，“圣井壶”构思灵感
隐然而生：壶身方形，提梁把为“圣”字状，加以圆形杯扣盖
上。壶身缩刻明代隆庆元年（1567）十月长兴知县归有光撰、
县丞吴承恩（《西游记》作者）书写的《圣井铭并叙》碑文，使
“圣井壶”在造型与文化内涵上相得益彰。——此系2004年
精心制成，获得当年全国十大名壶银奖。
山因茶而闻名。长兴顾渚紫笋茶于唐朝大历年间成为贡
品后，大历五年（770）便在顾渚建“大唐贡茶院”，给长兴茶
文化史上写下煌煌一笔。茶与茶具共生，造壶天然，不亦美
乎？于是我便用泥绘手法，制作了“大唐贡茶院壶”。将顾渚
山麓始建于唐代大历年间，占地10余亩，殿堂两厢三进、60
余间，掩映于翠竹丛中，面向太湖，金沙泉涌流其侧，明月涧
横亘其前，旁有清风楼、木瓜堂、息躬及忘归诸亭，南与峰峦
叠翠的虎头岩遥望相对的诗情画意，在壶身上流畅地表现
出来，命意宏博，妙刻富丽，“千汇万状，出有入无”，气贯此
壶。——时为2005年春。该年五月获全国十大名壶金奖。
20 0 9年迎来了建国6 0周年大庆，“予就枕构思”，冥思
中，一个“鼎”字蹦然而出。相传夏禹收九州之金铸成九鼎，
遂以鼎为传国重器。《左传》说鼎为旌功或记绩的礼器。《辞
源》有注云：“鼎为国之重器，三足，因以喻三公、宰辅重臣之
位。”于是，“鼎”定格于脑海：壶身为三足鼎，四周泥绘60个
不同字形的篆书“寿”字。壶盖上浮雕中国地图，“祖国万岁”
四字与国徽壶钮相辅相成。这是一把纪念新中国诞生六十周
年的别具一格的紫砂壶，获当年全国十大名壶铜奖。
长兴位于太湖南岸，春和景明之日，风光旖旎，意象纷
呈。能用紫砂壶这种特有工艺，将其江南意韵展现出来吗？
“没有路可走，自己想出条路来走。”2010年3月，一把“太湖
之恋壶”赫然玉立于我的工作台面：壶身舟状，桥形钮，流
水把，整体有着湖水的柔和隽美，力求呈示出太湖风韵的神
秘。为增添文化内涵，壶上加刻了元代大书法家赵孟頫的《吴
兴赋》。购得此壶者，可执壶读赋，品味“鱼米之乡、丝绸之
府”——太湖望县之茗香，这是一种怎样的惬意了得啊！
紫砂壶从明代开始传承至今，其泥、形、工、款、功在现
代工艺的支持下得到了长足的发展，有许多创新作品问世。
创新不是哗众取宠，与其他艺术一样，须建立在对历史、对文
化、对自然的敬畏与尊重。只有这样，壶艺才能更好地成为当
代人的精神文明的载体，并发扬光大。
壶艺是一首诗，它蕴含着美学的气度、哲学的浩瀚，能给
浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
万转心机，乃成篇什。